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毒瘤,这是杀人吗?不是这是积累功德。"羌姆"里面目狰狞的神,都是佛和菩萨幻化;他们砍杀"棱迦",是为了使它能脱恶缘、斩除邪念、最终入天界。 喇嘛次仁有条有理地讲着,话如清泉汩汩流入我们的心田,我们默然...地狱、饿鬼、畜牲三恶趣中轮回,那是非常可怕的。 倒扣死者的木碗,说明他在人间的饮食已经停了。用陶罐装进柏树、冬青枝叶,加进糌粑、蜂蜜煨烧,表示给死者开饭。陶罐要挂在门口,表示家有丧事。街坊亲友看到,...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
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佛观四众,而命天帝:若诸天于此般若智心方便,行十法行,有四胜利,尔等应礼。以能三解故,魔不娆害;以能慈故,人非人等不能娆害;以能施故,恶缘横死,一切都无;以能空故,旷野险难,不惊毛竖。诸天酬佛。由是...。弃法不闻,便生毁谤,堕入三涂,多劫多方,不能穷尽,其罪之重,重五无间,若悉形量,喷血命终。是等谤法,由有四缘:一、邪魔所扇;二、不解深理;三、受恶友摄;四、自高蔑彼。恶友断慧,信解尤难。诸法甚深,无...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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救了500个商人,同时也免使那个大恶人造下更严重的罪。当世是取了他的命,但根本上却是替他避免了更多的恶缘和冤冤相报(是‘杀渡’,即是能保证来世渡他)。那么,释迦牟尼其死后升天...rsquo; 的 ,不会刻意回避所谓的‘病业或恶报’ ,一切尤如还债,生生世世的造作太多了,了一笔是一笔,恶缘逆境来了,恰好是件令人欣然的事情。总之,肯如法者,一切自然会好起来。...
妙泽
佛学论文|因明|五明
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(一)基本加行:基础。
(二)修行主体:二种菩提心---相对菩提心与究竟菩提心。
(三)运用恶缘作为证悟之道的一部分。
(四)应用修行于生活中的各方面。
(五)修心的衡量...相续,依缘起法,不断再现。令“我”存活之缘,是为恶缘。从初得此解之时开始,直到洞悉“我”之本质为止,其间我们还不能不自利,但须是善性的自利。愿自己能得...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
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”,就会有“好报”,造“恶业”,就会有“恶报”,而恶果须遇“恶缘”才能产生。佛教认为常遇“善知识”,即严守戒律,不做恶事的有觉悟的人,是一种“善缘”。另外,传说中的地藏菩萨是“伟大愿力”的象征。这位...例如“重 22 no 8421”(节选),文曰: 我今至诚发誓愿,从今生死尽后际。 常愿不逢恶知识,亦愿不遇恶因缘。 设当逢遇愿不随,决定不谤佛正法。 亦不恼乱出家人,勿令我受长夜苦。 ...
陈晓红
|佛学论文|因明|五明|
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乐轮净分明点增盛之象,既非功德,亦非过失,继续修下去。” 一天傍晚与初更之间,冈波巴看见一切地狱,尤其是黑点地狱更为明显。冈波巴以此为恶缘之相,心中执持很紧以至产生猛厉的心风。以此禀告尊者。尊者说道...决不会有堕恶道的怖畏了。’我有一个女儿,她是个修行人,在尊者前学法,她说愿意先来迎接您。”第二天早上大师忖道:“尊者知道我会来,并且还有授记,我一定是个很有根器的人了,我将会很容易的就求得口诀了。”因此...
张澄基 译
|佛学论文|因明|五明|
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注 1) 例如, 宋?知礼,《观音玄义》卷 2,即说:‘只 一“具”字,弥显今宗。 以性具善,诸师亦知;具 恶缘、了,他皆莫测。 ’ ( 引见《大正藏》卷 34 ,页 905,上。 ) 其中,“...所言,他师果亦云, 圆 家以性具为宗也。 然不知他家云性具者,只知性善 也, 特天台之少分耳! ”盖天台之言“具”者,有 性善焉,性恶焉。 于善、恶中,各有正与缘、了。 ’ ( 虎溪怀则记,明...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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得不因择(四谛);得由缘缺,如眼与意专一色时,余色、声、香、味、触等谢。”站在有部立场,择灭有简择四谛而灭苦之能力,非择灭有断绝恶缘之能力能使恶业不生;虚空有容纳一切色之能力,所以说是实在...:“唯法因果,实无作用。”(注23)印顺老法师分析说:“唯法因果是真实有的,处是生长门义,是为依,为缘的六根,六尘。经部以为:刹那生灭之诸法,成为现实活动的一种综合...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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善事,多增善缘,使恶报由重转轻,所谓“重报轻受”,这是有可能的;同时由于善缘增多,恶缘渐减,也是使善果速疾成熟的最好办法。可见欲从好的因缘,得到好的果报,人生在世,多做善事,还是极为需要的。 可见,...得失随缘,不怨天、不尤人,荣辱毁誉泰然处之,坦然自如。为什么要随缘?因为好坏得失、荣辱毁誉皆过去宿因所感,皆是自己的思想言行所招,缘尽还无。故当自作自受。何谓精进?精进亦佛家语,即精勤努力,修善断恶,...
张跃生
|佛学论文|因明|五明|
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法网,规避刑责,但并不表示他将来不必为自己的罪行付出代价;纵使来生改头换面,与自己曾有怨结的众生依然可以再续恶缘,生死纠葛。如果一直这样演变下去,加害人与被害人之间的怨怼会辗转增长,当被害人在来生中与...没有太大区别,都是指“原因”而言,若分言之,“因”是构成一法的主要原因,“缘”是此外的次要原因。大凡人事物态的成就与损毁,都是因有缘的,所以“缘起”,不但指出了万法生起的真象,也究明了万法还灭的底理。 ...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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